Yamas y Niyamas

Hoy en día el Yoga a tomado una popularidad notable en nuestra sociedad occidental y estamos prendiendo a beneficiarnos de sus posturas, sus técnicas de respiración, técnicas de concentración y meditación, etc. Sin embargo, es importante tratar de comprender el enfoque integral que el Yoga tiene, el cual no se limita solo al bienestar físico y mental, sino que va mucho mas allá. En este articulo te hablare de lo que son los Yamas y los Niyamas, el código ético de conducta del Yoga.

El código de ética y moral de yoga: Yamas y Niyamas

El sistema tradicional de la práctica del yoga consiste en la integración de determinados preceptos éticos y morales de orden, llamados Yama y Niyama. Estos códigos de conducta, se presentan en los yoguis formados como los dos primeros pasos para poder llevar a cabo la práctica del yoga. Este código es fundamental para la obtención de auténticas realizaciones espirituales.

Meditacion

Yamas y Niyamas

Los Yamas y Niyamas son reglas de conducta enfocadas en una formación moral, que todo buscador espiritual o yogui debe adoptar. La diferencia entre Yama y Niyama es que los Yama son, éticas y restrictivas, mientras que en los Niyamas, son disciplinarias y constructivas. En total forman 10 reglas, 5 Yamas y 5 Niyamas.

Los Yamas y Niyamas se encuentran dentro del Yoga Sutra de Patajanli, esta obra es un texto básico del yoga clásico, y son los dos primeros pasos del Ashtanga Yoga , de un total de 8 pasos; los cuales se denominan “el camino de los ocho pasos para la auto-realización”.

Yamas y Niyamas: Principios básicos para la práctica del yoga

Estas dos aptitudes, son precisamente las primeras, porque son fundamentales dentro de los ocho pasos del yoga para desarrollar una verdadera vocación yoguica. Su constante incumplimiento contradice el objetivo esencial.

Patanjali es considerado dentro del mundo yogui como el padre del yoga, gracias a su importante creación “Yoga Sutra”, un manual de estudio de yoga clásico, escrito por él hace más de 1700 años. Su disciplina y enseñanza se encuentra hoy vigente dentro de la sociedad moderna a través de la gran variedad de estilos de yoga.

De acuerdo a Patanjali, el yoga fue creado con el fin de detener las perturbaciones generadas por circunstancias externas, que ocasionan trastornos mentales. Esto no es otra cosa que ser consciente que el Yoga no te va a solucionar la vida como por arte de magia, sino que te da el camino para poder sobre llevar todo lo que nos ocurre, el Yoga es una herramienta que tu mismo/a usas para hacerse sentir mejor, física, mental y espiritualmente.

Vamos a ver mas detalladamente en que consiste los Yamas y los Niyamas y a nombrar los uno por uno:

Yamas

Los Yamas son el primer paso de los ocho que conforman el Ashtanga Yoga de Patanjali, son normas éticas y morales en la sociedad que permiten al yogui estar en armonía con él, con los demás y con la sociedad ( interesante saber emplearlas ¿verdad? )

Estos Yamas se refieren a las abstenciones que un yogui debe cumplir desde su iniciación. Estas abstenciones se concentran en 5 reglas universales que buscan eliminar los vicios habituales desde el más profundo del ser, como:

  • AHIMSA (No violencia)
  • SATYA (No mentir)
  • ASTEYA (No robar)
  • BRAHMACHARYA (No dejarse llevar por placeres sexuales)
  • APARIGRAHA (No desear riquezas)

Ahimsa: No violencia

Es el primer paso para aquéllos que quieran participar activamente en el yoga. Al aceptar “no ser violento” no sólo se está limitando al maltrato físico, agresiones, asesinatos,etc, sino también a la abstención de cualquier pensamiento, palabra o acción hiriente, con los demás, consigo mismo y con el entorno. Es una invitación a renunciar a todas las formas de hostilidad y a sentir compasión y amor propio, y por los demás.

Esta actitud debe tomarse en sentido amplio ya que con su práctica, el yogui avanza hacia la armonía y hacia la serenidad emocional. En ocasiones, no es posible actuar sin ocasionar absolutamente daño alguno; sin embargo, la recomendación consiste en optar siempre por la acción menos dañina para los demás. Por ejemplo, al elegir un producto antes de elegir uno que experimentan con animales, para no colaborar con el daño, debería de elegir el que no experimentan con animales, otro ejemplo sería no tirar basura al entorno cuando vamos a la playa, al monte o simplemente estoy dando un paseo por el parque.

Por otro lado en la práctica de las posturas, Ahimsa se refiere a no forzar ninguna pose para lograr el objetivo, sino a encontrar un equilibrio entre comodidad y esfuerzo o a poner en práctica la respiración para cambiar posturas sin forzar, recordemos que Yoga no es una competición de quien es mas flexible o mas fuerte, si en algún momento en tu clase de Yoga sientes eso, debes de cambiar ese pensamiento porque no estas practicando Yoga.

Satya: No mentir

Durante el cumplimiento de esta regla debes sacar la mentira de ti, tanto internamente como en el entorno. Ser honesto es un requisito previo para la práctica de yoga y todas las otras disciplinas espirituales.

Este Yama de la verdad abarca tanto a la expresada mediante la comunicación, como la de pensamiento. Comunicarse con sinceridad es otra condición fundamental para relacionarse con los demás; implica valor y dominio de sí para armonizar los actos que se ejecutan con las palabras pronunciadas; sin embargo, si la verdad esta sometida a la actitud anterior y creemos que podemos que la decir la verdad hago daño a otra personas, debo de buscar las palabras menos hirientes y expresarme de una forma no violenta. Una vez arraigada, esta actitud también se extiende en el entorno.

En cuanto a la práctica del yoga, el problema es que nuestro ego interfiere con la verdad, y nos incita a mostrar nuestros talentos y nuestras capacidades a los demás pero también a ocultar nuestras debilidades, por lo tanto, debemos reconocer por ejemplo, cuando no somos capaces de permanecer mucho tiempo en una postura o queremos profundizar tanto como el maestro o un compañero que lleva mas practicas que tu. En ese momento hacemos un ejercicio de honestidad para encontrar de manera amable conmigo mismo/a donde están mis limites en este momento y aceptarlos.

Asteya: No robar

En esta regla, se invita a no sustraer los bienes ajenos y a ser honesto. Sin embargo, esta ley no se aplica solamente al robo de los bienes materiales, sino también a negarse a apropiarse de lo que no es nuestro, como por ejemplo, las ideas e iniciativas de los demás o aparentar ser igual que los demás. Asteya nos invita a pensar por nosotros mismos y a confiar en nuestras propias ideas.

En la práctica de las asanas, esto se refiere a no adoptar una nueva postura antes de que la anterior esté completamente controlada. Esto significa reconocer cuando todavía no estamos listos, aceptando nuevamente donde están nuestros limites.

Brahmacharya: Dominio sexual

Este Yama no te invita a practicar la castidad sino que considera que un yogui debe ser capaz de poder controlar su energía sexual o sus deseos.

En la práctica, este control se ejerce a través de la mirada (drishti), siempre orientada, inmóvil y con precisión.

Aparigraha: No deseo de posesiones innecesarias y el desapego

Este Yama pretende eliminar la dependencia que las personas suelen tener por objetos o bienes materiales y nos enseña a ser más humildes, lo cual nos permite llegar más cerca de nuestra desnudez interna y a descubrir nuestra verdadera riqueza.

En la práctica, en las posturas ( asana ), este Yama representa la adquisición y la pérdida mediante la respiración ( pranayama). Al poner en práctica la inhalación y la exhalación en cada pose, estamos listos para tomar todo, aceptar todo.

Niyamas

Los Niyamas son el segundo paso del Ashtanga Yoga de Patanjali. Al igual que los Yamas, éstas también se conforman por 5 normas de comportamiento, pero en este caso representan las observancias, las cuales permiten que nuestra relación con el yo interior sea transparente y sincera, permitiendo cada vez conocernos mas.

  • SAUCHA (Pureza)
  • SANTOSHA (Alegría)
  • TAPAS  (Perseverancia)
  • SVADHYAYA (Estudio de los textos)
  • ISHVARAPRANIDHANA (Consagración a tu creencia)

Saucha: Pureza

Esta norma de conducta establece la pureza de la persona tanto por fuera como internamente. La pureza externa se refiere a higiénico/a, comer alimentos saludables y vivir una vida equilibrada. La pureza interna es la posesión de cualidades como la bondad, la alegría, la humildad, la paciencia, la caridad, la sencillez y la templanza; conservar buen estado de ánimo, la concentración de la mente, el control de los sentidos y la capacidad de estar en buena relación con tus creencias.

Si lo llevamos a la práctica, las asanas y pranayama tienen efectos de desintoxicación y limpieza; esta limpieza también es mental y emocional. En la práctica, se trata de limpiarnos a través de la concentración en la respiración,limpiando así la mente de ruidos, pero también a través del rigor impuesto por las posturas y sus secuencias ( vinyasas).

Santosha: Alegría

Patanjali escribió que “la mayor felicidad radica en la propia satisfacción.” No se trata de orgullo o soberbia, por el contrario, Santosha es un llamado a la modestia, es regocijarnos en lo que somos, es decir, ser felices con lo que somos, aceptarnos y amarnos tal y como somos.

cuando estamos satisfechos con lo que tenemos, sabemos mantener la calma hasta en los momentos de adversidad y ser feliz, es vivir en alegría.

En la práctica de Yoga, Santosha nos anima a encontrar placer en las posturas y a saborearlas por más difícil que éstas sean, aceptando nuestras limitaciones.

Tapas: Perseverancia

La perseverancia es el esfuerzo que se requiere para llevar a cabo nuestras tareas, es la voluntad necesaria para concretar cualquier acción difícil y lo que nos ayuda a entender que sin trabajo duro, no hay logros.

Este Niyama nos invita a permanecer fieles a nosotros mismos, a creer en lo que es necesario para nosotros y no en lo que otros nos impongan.

Este es uno de los aprendizajes más evidentes de la práctica de Yoga, donde se pone en manifiesto la perseverancia, mediante la respiración y el control en el apoyo sobre el suelo para lograr las poses más difíciles, es decir, no dejo de hacer una postura por que no pueda profundizar en ella todo lo que mi mente desearía, sino que con perseverancia en mi practica y con un control de Ahimsa ( No violencia) iré profundizando cada vez mas pero a lo largo de mis prácticas de Yoga.

Svadhyaya: Estudio de los textos

El estudio de los textos y libros de Yoga son esenciales para comprender los principios fundamentales de las creencias en el Yoga y adquirir sus conocimientos. Este estudio debe realizarse con una mente y un espíritu abiertos y reconocimiento de nuestros instructores, sólo así se aprende a prestar atención a lo que sentimos y pensamos en la práctica, en la lectura, en el estudio y aprendizaje de experiencias reportadas por otros. A través del estudio se tiene la visión real del aspecto transcendental que se venera durante la práctica del yoga.

Isvarapranidhana: Consagración con tu creencia

A través de la perseverancia (tapas) y el estudio de los textos (svadhyaya), la práctica del Yoga nos lleva a darnos cuenta de que hay algo que va mucho más allá de las complicadas asanas, la respiración o la meditación. A través del Isvarapranidhana, aprendemos a concienciarnos que nuestras acciones nos dan la oportunidad de vivir una experiencia espiritual y a formar una relación muy cercana entre el yo interno y nuestras creencias.

¿ Y bien? ¿ que te han parecido los Yamas y los Niyamas?, yo los encuentro interesantes a la par que necesarios, si todo el mundo se los aplicara, viviríamos en un mundo mejor. Gracias por leer, por pasar un ratito conmigo aprendiendo un poquito mas del Yoga. Si te apetece practicar con nosotros consulta nuestros horarios.

Namasté!

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